古建園林廠家介紹塔窟苑囿的魏晉南北朝建筑
來源：古建園林 | 更新時間：2019/11/8 14:36:18古建園林廠家介紹塔窟苑囿的魏晉南北朝建筑,感興趣的朋友不要錯過了.
從東漢末年經(jīng)三國,兩晉到南北朝,是我國歷史上政治不穩(wěn)定.戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重.長期處于分裂狀態(tài)的一個階段.在這300多年間,社會生產(chǎn)的發(fā)展比較緩慢,在建筑上也不及兩漢期間有那樣多生動的創(chuàng)造和革新.但是,由于佛教的傳入引起了佛教建筑的發(fā)展,高層佛塔出現(xiàn)了,并帶來了印度.中亞一帶的雕刻.繪畫藝術(shù),不僅使我國的石窟.佛像.壁畫等有了巨大發(fā)展,而且也影響到建筑藝術(shù),使?jié)h代比較質(zhì)樸的建筑風(fēng)格,變得更為成熟.圓淳.這個時期最突出的建筑類型是佛寺.佛塔和石窟.佛教在東漢初就已傳入中國,至南北朝時統(tǒng)治階級予以大力提倡,興建了大量的寺院.佛塔和石窟.梁武帝時,建康佛寺達(dá)500所,僧尼10萬多人.十六國時期,后趙石勒大崇佛教,興立寺塔.北魏統(tǒng)治者更是不遺余力地崇佛,建都平城(今大同)時,就大興佛寺,開鑿云崗石窟.遷都洛陽后,又在洛陽伊闕開鑿龍門石窟.(圖3-6-A)中國的佛教由印度經(jīng)西域傳入內(nèi)地,初期佛寺布局與印度相仿,而后佛寺進(jìn)一步中國化,不僅把中國的庭院式木架建筑使用于佛寺,而且使私家園林也成為佛寺的一部分.佛塔是為埋藏舍利,供佛徒繞塔禮拜而作,具有圣墓性質(zhì).傳到中國后,將其縮小成塔剎,和中國東漢已有的各層木構(gòu)樓閣相結(jié)合,形成了中國式的木塔.除木塔外,還發(fā)現(xiàn)有石塔和磚塔.石窟寺是在山崖上開鑿出的窟洞型佛寺.自印度傳入佛教后,開鑿石窟的風(fēng)氣在全國迅速傳播開來.最早是在新疆,其次是甘肅敦煌莫高窟,創(chuàng)于公元366年.以后各地石窟相繼出現(xiàn),其中著名的有山西大同云崗石窟.河南洛陽龍門石窟.山西太原天龍山石窟等.這些石窟中規(guī)模最大的佛像都由皇室或貴族.官僚出資修建,窟外還往往建有木建筑加以保護(hù).石窟中所保存下來的歷代雕刻與繪畫是我國寶貴的古代藝術(shù)珍品,其壁畫.雕刻.前廊和窟檐等方面所表現(xiàn)的建筑形象,是我們研究南北朝時期建筑的重要資料.
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